大卫(不是他的真名)的出生被认为是一个恶兆。在他还不到三周大的时候，他的母亲把他塞进一个满是灰尘的铁钉袋子里，扔在基利菲马雷雷尼村的一个建筑工地，让他自生自弃。

　　他母亲决定把他塞进麻袋里的原因是一个猜测的主题。也许她把他留在那里让他窒息，或者让一个好心人来救他。大卫于2021年出生，是双性人。

　　据马格里尼文化中心的卡亚老人兼Mijikenda传统的监护人Mzee Tsuma Nzai说，在人口众多的海岸社区，双性儿童被认为是“kijego”，意思是诅咒。

　　然而，大卫的祖母(不愿透露姓名)说，一位祝福者在建筑工地发现了他，并把他带到她身边。

　　“他是个奇迹宝宝。当他被带到我身边时，他的眼睛里闪烁着光芒，我就知道，这个孩子会很特别，”祖母说。她还补充说，大卫的母亲再也没有回过家。

　　Mzee Nzai认为大卫的母亲有一个很好的理由逃跑。根据Mijikenda的传统，她将被迫淹死孩子，以避免村民“即将到来的灾难”。

　　他说，这些婴儿通常被视为危险、贫困或浮世病迫在眉睫的迹象。恩扎伊说，在过去，双性婴儿会被淹死，以避免即将来临的诅咒。

　　“在猴面包树下挖一个大洞，把婴儿放在里面，然后妈妈被迫用水填满它。一旦婴儿完全淹没在水中，他就会死去。”

　　虽然这些古老的传统现在在海岸地区已经没有广泛的实践，但恩扎伊承认，在偏远的村庄，杀害双性人、小头畸形和白化婴儿仍然很普遍。

　　对双性婴儿生命的威胁并不是海岸独有的。国际残疾人权利组织(DRI)的一项研究显示，45%的双性婴儿的母亲面临着类似的结束生命的压力。

　　然而，调查发现，在基利菲县的农村地区，情况更糟，每八个双性婴儿的母亲中就有两个被迫杀死他们。

　　根据2019年肯尼亚全国人口和住房普查数据，肯尼亚有1524名双性人，沿海地区有86名，基利菲县以25名居首。

　　然而，人权活动人士表示，这是一个沉默的话题，肯尼亚社区与双性儿童保持距离，因为他们认为这是对社会的诅咒和不祥预兆。

　　根据肯尼亚法律伦理问题网络(KELIN)的说法，出生时性器官有明显变化的儿童往往要接受痛苦且不可逆转的手术，以赋予他们一个身份，以挽救他们的生命。

　　KELIN说，肯尼亚没有法律禁止对年龄太小而不能同意的双性儿童进行此类手术，因此需要做哪些手术的问题要由医疗专业人员来决定。

　　32岁的索斯坦·莱瓦(Sostine Lewa)在出生后不久就接受了痛苦的手术来矫正这种“失调”，她说:“大多数医学专家仍然把双性人的身体特征描述为疾病。”

　　在一次采访中，Lewa女士说，她在一岁的时候接受了生殖器手术来确定自己的性别，但这并没有帮助她的情感，因为她的同龄人都嘲笑她。

　　她说:“这让我的童年记忆充满了困惑，因为我在基利菲县的查辛巴村长大，觉得自己和同龄的女孩不一样。”

　　Lewa女士生来就是阴阳人。在她出生后不久，她的父母和医生决定给她分配女性。作为这一决定的一部分，她的男性生殖器官被手术切除，以确定她的性别身份。

　　然而，Lewa女士希望她的生殖器在她足够大的年龄同意手术之前保持完整。用她的话说，她被剥夺了做出人生中最重大决定的权利。

　　“我的父母想要一个女孩，因为他们有五个男孩和三个女孩。他们没有透露我的性别信息，我被当作女孩抚养长大，”她说。

　　作为一个女孩，Lewa女士觉得自己与同龄人不同。她从来没有来过月经，从三岁起母亲就不在了，这让她没有人分享她的经历。

　　“我被贴上了女孩的标签。我想成为一个女孩，融入社会，但这并不容易。我和男孩们一起玩，和他们相处得很好。

　　“我的侄女曾经问我，‘阿姨，教我怎么用卫生巾，我一直在想，因为我从来没有来过月经，所以我甚至不知道卫生巾是什么，”她说。

　　27岁时，莱瓦在蒙巴萨的一次认识会议上发现了自己是双性人，她补充说，这一发现对她来说是一个突破，因为她多年来一直在努力适应。

　　会议结束后，她回到家，感到压力和困惑。Lewa女士召开了紧急家庭会议，要求她的父亲透露她童年手术的真相。

　　“我去找我父亲确认。那天他哭了，他向我证实了我天生是双性人，但因为他们认为这是一种诅咒，他们选择了矫正手术，”她说。

　　莱瓦女士现在觉得，她的父母选择了她的性别，而不是让事情自然发展，从而剥夺了她一生的机会。

　　她现在是海岸双性人权利倡议组织的成员，这是一个致力于提高人们对双性人认识的新组织。她希望社会能够理解和接受双性人。

　　Kilifi转诊医院的护士Lenox Taura说，生下双性儿童的父母不应该在孩子还小的时候给他们重新分配性别。

　　陶拉说:“父母必须要有耐心，因为最强的激素会产生孩子的性别特征和器官，而较弱的激素则会被杀死。”

　　他建议母亲们参加产前护理，尽早发现这种异常，并补充说，如果在胎儿在子宫里的时候及早发现双性婴儿，就可以进行治疗。

　　海岸双性人权利倡议组织(IRIC)的负责人汉内尔·奇瓦茨(Hannel Chivatsi)说，她提出这个倡议是为了应对双性人的挑战。

　　IRIC寻求建立一个自我维持的双性人社区，并阻止任何形式的歧视。Chivatsi双性人及其家庭应得到资源支持。

　　KELIN的性与生殖健康权利(SRHR)项目官员、心理学家Dorcas Gitonga女士说，生殖器移植带来了挑战和伤害。

　　“这可能会导致身体绝育和生殖系统堵塞。身体上可能有错误性别的陷阱。指定的生殖器可能与身体不符，”她说。

　　吉通加女士补充说:“建议将此类手术推迟到个人年龄足够大的时候再进行。父母抚养双性人的孩子负担很重。”

　　Riziki Thoya女士首先在产房里凝视着她的新生儿，然后看着她的丈夫和Marereni医院的护士，以及超声波是如何把孩子的性别搞错的。

　　在丈夫和护士们鸦雀无声之后，她知道情况比混乱更严重。

　　卡辛迪说:“从非常庆祝、非常兴奋到非常害怕。”她补充说，在她丈夫得知他们的宝贝是双性人后，他把他们遗弃在医院。

　　为了帮助包括双性人在内的残疾儿童的父母，一个名为Amani Mwangatini残疾看护自助小组的协会成立了。

　　西蒙·肯加牧师是Amani Mwangatini残疾人看护自助组织的联合创始人，到目前为止，他已经登记了31名残疾儿童，他们正在照顾这些儿童，并提高了人们的意识。

　　他补充说，大多数被遗弃的母亲都很穷，没有工作来赚取收入。他们独自抚养孩子。

　　“我们有100多名会员，其中许多是带着残疾儿童的妇女。她们中的大多数都被丈夫抛弃了。”

　　西蒙说:“基利菲的残疾男女在政府统计数据中是隐形的，他们无法获得卫生服务，受到社会歧视，陷入贫困和暴力的循环。”

　　基利菲县政府负责性别事务的首席官员Agness Karembo女士表示，对双性人的人权侵犯包括不必要的手术和其他侵入性治疗。

　　卡雷博女士说:“这些未经同意对双性婴儿和儿童进行的手术被联合国机构谴责为有害的做法和虐待。”