在巴西北部的Piauí州，广阔的非裔巴西人聚居地拉加斯有119个社区，是半干旱的卡廷加生物群系中最大的社区，也是该地区最大的有机蜂蜜生产商之一。

　　2019年，矿业公司SRN minera获得了在该地区勘探铁矿石的临时许可证，这对社区的养蜂生计构成了威胁污染或破坏蜜蜂的食物来源。

　　社区领袖说，他们没有错咨询了矿业公司的意见继续不尊重他们的存在和传统，在距离他们最重要的地方不到100米(330英尺)的地方进行勘探创造神社。

　　当Júlio de Castro于1986年开始养蜂时，他从未想过他和他的家人有一天会拥有他们今天维护的500个蜂箱，每年生产高达10公吨的蜂蜜。卡斯特罗住在拉加斯州的非裔巴西人农村社区，或称“歌伦波”，他是Mel do sert

　　合作社的成员，这是一家养蜂合作社，位于巴西的塞拉达卡皮瓦拉山脉，是该国东北部主要的蜂蜜产区。

　　“我开始养蜜蜂是因为回报非常丰厚。我甚至不再耕种自己的土地了，”卡斯特罗说。他补充说，2021年的收成为他赚了10万雷亚尔，按当时的汇率计算，约合1.85万美元。

　　“这个地方太棒了，我不会拿它换任何东西，”他继续说道。“在冬天，一切都是绿色的，这是一项健康的工作，我们照顾蜜蜂，泉水里有充足的水——在这里呼吸清新的空气，生活很棒。”

　　Lagoas有140多个养蜂家庭，使其成为Serra de Capivara最强大的蜂蜜生产社区，年平均产量高达500公吨。Lagoas也是半干旱的Caatinga生物群落中最大的歌伦波领地，由119个社区组成，占地62375公顷(154132英亩)，横跨Piauí州的六个城市。

　　“蜜蜂是我们在丛林里的年终奖金，”歌伦波的负责人Cláudio Tenório说。“它们生产大量的蜂蜜，全世界都需要蜂蜜来制造药品和化妆品。如果矿业公司污染了这个地区，我们就会失去有机认证，不能再出口了。”

　　2019年，SRN minera

　　o公司从Piauí国家环境机构SEMAR获得了临时采矿许可证，用于在该地区勘探铁矿石。同年，该公司在一次公开听证会上提交了环境影响报告，在当地被称为RIMA。

　　令拉瓜斯居民惊讶的是，这项研究既没有承认他们的领土，也没有包括2009年由Palamares文化基金会颁发的歌伦波承认证书，该基金会是负责正式承认巴西各地歌伦波的政府机构。RIMA也没有提及与政府土地改革机构INCRA正在进行的土地划界过程，以正式确定“歌伦波”的边界。关于边界的技术报告于2010年发布，获得土地所有权的最终程序正在与Piauí国家土地机构进行。

　　SRN minera o公司表示，计划每年从该地区开采至多300公吨铁矿石。“毫无疑问，这个地方将被摧毁，”卡斯特罗说。“他们说这个洞将超过一公里(0.6英里)宽。它可能会让某些人的生活更美好，但对我们来说，它只会带来问题。”

　　他补充说:“他们来这里说，如果他们开采，他们就不会污染。有一台机器可以控制这一切。但我不相信。他们说，他们会付钱给矿附近有蜂箱的人，让他们搬迁。但离开我出生并生活了一辈子的地方，对我来说并不是一件容易的事。世界上所有的钱都买不到。”

　　

　　

　　(上)拉古阿斯歌伦波的鸟瞰图。(下)养蜂人Júlio de Castro。图片由Rafael Martins为Mongabay提供。

　　Mel de sert

　　合作社主席恩里克·内里(Henrique Neri)表示，拉古阿斯有3000多人从事养蜂工作。在更广阔的塞拉达卡皮瓦拉地区，蜂蜜生产每年产生约3500万雷亚尔(640万美元)的收入。

　　根据采矿业网站Notícias da minera 巴西网站对公司官员的采访，SRN minera 巴西网站预计其在Lagoas的矿山将创造多达25个直接就业机会。

　　但卡斯特罗并不相信:“这里100%的人都反对。因为他们说他们会创造就业机会，但我们可以看到这种关于就业的说法是一个谎言。他们做了很多挖掘工作，用飞机飞过去，开车进去，挖了200米(660英尺)深的洞。他们做任何事都是秘密的，这里没有人知道他们在做什么。如果它们污染了我们的森林，我们的蜂蜜就完了。”

　　Neri说，蜂蜜的有机认证要求提供每个蜂巢的坐标，以确保在6.4公里(4英里)半径内没有污染风险。“我最近收到了关于SRN打算在卡皮瓦拉山地区采矿地点的资料。在这些矿区周围的土地上有500多个蜂箱。它们是超现实的操作，它们不可能与养蜂共存。”

　　

　　拉加斯养蜂人Júlio德卡斯特罗和他的一个蜂箱。图片由Rafael Martins为Mongabay提供。

　　一座由简易木栅栏保护的小房子孤零零地矗立在卡廷加茂密的绿色稀树草原中央。在教堂内，一面明亮的蓝色墙壁前矗立着一个简单但精心保养的祭坛，墙上有巴西的守护神圣母玛利亚的不同形象，旁边还有约翰和约瑟夫等其他天主教圣徒的形象。人造花也装饰着墙壁。当然，还有房子的女主人:蒂亚，或阿姨。

　　Cova da Tia，或阿姨的坟墓，是位于Bonfim do Piauí市Lagoas quilombo部分的朝圣地点。当地人讲述了一个逃离奴隶制的黑人妇女是如何被埋葬在那里的。她逃跑后在森林里游荡了几天，最终死亡，她腐烂的尸体被一群牛仔发现。他们小心翼翼地把尸体埋在了那里，并承诺，如果他们找到了一群失踪多年的牛，他们就会回到这个地方，在他们埋葬女人尸体的地方筑起围栏，并竖起十字架。这群人在同一天找到了他们的牛，于是开始了他们对蒂亚的虔诚和对遗址的朝圣之旅。

　　“Cova da Tia是一个可以追溯到200多年前的避难所，它与我们的歌伦波思维方式和生活方式有关，”拉戈亚斯歌伦波文化领袖萨尔瓦多·维亚纳(Salvador Viana)说，他为社区推广吉他手和诗歌活动。“我们这里没有一种宗教，我们张开双臂接受每个人。我们将天主教、candomblaise和唯灵论的图像与源自非洲宗教的糖果和糖果结合在一起。”

　　

　　拉戈斯社区长老萨尔瓦多·维亚纳在科瓦达蒂亚。图片由Rafael Martins为Mongabay提供。

　　Tenório，长期的社区领袖，回忆起他的母亲对蒂亚的忠诚:“我今天71岁了，我最早的记忆是我母亲走向坟墓做出承诺。”

　　但根据Tenório的说法，Cova da Tia也受到了矿业公司的威胁:“他们进行测试的地点距离Tia被埋的地方只有100米(330英尺)。对于那些在这里出生和长大的人来说，这是一个神圣的地方。在我们的一生中，我们看到我们的人去那里许下承诺。我们觉得矿业公司不尊重我们，他们正在侵犯我们的神圣空间。他们从来没有叫我们坐下来谈谈。公开听证会是在我们坚持之后才举行的，而且他们在听证会前一天才邀请我们。另外，他们只邀请了社区里的三个人，我就是其中之一。我们怎么能代表一万人说话呢?”

　　蒂亚的故事——一个被奴役的黑人妇女为了过上更好的生活而不得不逃离的故事——在今天同样的土地上引起了居民的共鸣。根据Tenório的说法，“即使在今天，仍有5000公顷(12400英亩)的土地我们不能使用，因为他们说这片土地属于居住在

　　圣保罗或贝洛奥里藏特的一些人。我们尊重它，因为我们认识到，我们知道，它是原地主，即奴隶主的继承人财产的一部分。但即使在今天，我们实际上仍然是奴隶——生活在土地上，但不能在土地上工作。”

　　

　　

　　(上)Cláudio Tenório, Lagoas社区领袖。(下)Cova da Tia的内部。图片由Rafael Martins为Mongabay提供。

　　文化是拉瓜斯抵抗的主要来源之一。在主显节期间庆祝的特殊歌曲和舞蹈，如reisado，以及圣贡纳萨洛节，在特殊的日子将社区聚集在一起，加强集体。与传统的非裔巴西宗教乌班达有关的仪式也有同样的目的。Tenório说，让社会接受他们的宗教多样性仍然不容易:“有些人说这是黑魔法，但这不是黑魔法。这些是我们传统的宗教习俗。实施这些做法的人仍然必须恐惧并隐藏自己。但它们确实存在，而且是我们受人尊敬的文化的一部分。”

　　Manuela Viana是m

　　e Jaciara de yemanj

　　umanda团体的一员，该团体在Lagoas所在的城市之一Várzea布兰卡的Umburana农业节上表演。她谈到了在大量观众面前表演的困难:“我们很难在不知道他们在想什么的情况下在人们面前表演，因为仍然有很多偏见。我们的表演表明，我们所做的不是邪恶的，我们传递的是爱、同情和团结。”

　　Lagoas quilombo对SRN minera

　　o的到来作出回应，与联邦公设辩护人办公室、Piauí州和联邦检察官办公室一起提起民事诉讼。他们仍在等待联邦地区法院的裁决。国家环境机构SEMAR颁发的临时采矿许可证于2022年到期，并没有自动续期。社区成员告诉Mongabay，他们偶尔还会看到该地区矿业公司的车辆，他们焦急地等待着对此案的判决。

　　

　　me Jaciara de yemanj umanda团体的成员正在表演一项传统

　　拉古阿斯歌伦波的最后仪式。图片由Rafael Martins为Mongabay提供。

　　横幅图像养蜂人Júlio de Castro在Lagoas quilombo照料他的蜂箱。图片由Rafael Martins为Mongabay提供。

　　这篇报道由Mongabay巴西团队报道，并于2024年9月16日首次发表在我们的巴西网站上。